Le Baruffe è una delle celebri  “commedie d’ambiente popolare”. Ma a differenza delle altre (Pettegolezzi delle donne, Massere, Campiello), il paesaggio fisico ha minore importanza del paesaggio umano e sociale.

Certo “Chiozza”, più suggerita che descritta, acquista una colorita evidenza, ma il gusto del Goldoni non è per la realtà esterna, ma per il moto d’animo.

Il paterno rabbuffo di Donna Polonia, le domande premurose tra familiari, appena messo piede a terra, i litigi amorosi tra Orsetta e Beppe e tra Titta Nane e Lucietta. Ma se per i primi la pace è presto fatta, per i secondi nascerà una delle storie d’amore più mosse e articolate del Goldoni. Vi troveranno posto l’orgoglio offeso, il puntiglio, la cocciutaggine, la rabbia, il dispetto, con ombre di chiaroscuro che arriveranno al rimorso, agli approcci pieni di timore, alle confessioni a mezza voce.

Le Baruffe è anche una “commedia di conversazione” dove la parola diventa il principale strumento di espressività teatrale. L’azione si limita all’antefatto, in cui un banale dispetto d’amore scatena, improvviso, il temporale, la baruffa. Tutto il resto è uno stupendo esercizio di virtuosismo verbale per sanare un contrasto che ha l’aria di essere facilmente sanabile.

La Tabula Rasa dal canto suo ci ha messo un ritmo incalzante nell’essenzialità del testo, la foga degli interpreti per dare vita ai personaggi, e un’ambientazione molto evocativa, in cui tutto è in movimento pur restando fermo, in un neutro che visualizza mille immagini, per aiutarci ad entrare a “Chiozza” e a vivere le mille facce dell’animo umano, inquieto come il vento e bello come il mare.

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